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"This book, dedicated to the Galatian crisis, combines socio-rhetorical analysis with methods drawn from cultural anthropology. It engages in critical debate with the "New Perspective on Paul," a scholarly trend that, for a generation now, has been altering the parameters of Pauline studies. Accepting the idea defended by this group of scholars, namely that Paul's communicative context is one based on social identity, the author sees a change of perspective in Galatians. In the Gospel of his opponents, Paul identifies a perilous anthropological problem: the ancient culture of honor. Linked to the particular issue of a reversion to the Torah, the conflict in Galatia highlights a potentially universal theological problem: the opposition of 'the Gospel of Christ' (Gal 1:7) to the anthropology of honor found throughout the ancient Mediterranean. The Epistle to the Galatians, which addresses the preaching of the so-called 'advocates of circumcision,' sketches out a human identity (both in its foundation and in its morality) based on grace and removed from worldly principles. It foreshadows the universalizing message that Paul would send to the Romans. A fundamental connection between these two letters thus becomes apparent."--

Theological anthropology --- Honor in the Bible --- Group identity --- Christianity and culture --- 227.1*3 --- 227.1*3 Brief van Paulus aan de Galaten --- Brief van Paulus aan de Galaten --- Contextualization (Christian theology) --- Culture and Christianity --- Inculturation (Christian theology) --- Indigenization (Christian theology) --- Collective identity --- Community identity --- Cultural identity --- Social identity --- Christianity&delete& --- Biblical teaching --- Paul, --- Dunn, James D. G., --- Pavel, --- Pavol, --- Paulus von Tarsus, --- Paulos, --- Pōghos, --- Paweł, --- Paweł z Tarsu, --- Būlus, --- Pablo, --- Paulo de Tarso, --- Paolo di Tarso, --- Pál, --- Apostolos Paulos --- Saul, --- القديس بولس الرسول --- بولس، --- 사도바울 --- Bible. --- Brief aan die Galasiërs --- Epistle to the Galatians (Book of the New Testament) --- Galasiërs --- Galatians (Book of the New Testament) --- Galladia --- Galladia-sŏ --- Galladiasŏ --- Garateya sho --- Kalladiasŏ --- Theology. --- Socio-rhetorical criticism. --- Criticism, interpretation, etc. --- Culture --- Identity (Psychology) --- Social psychology --- Collective memory --- Anthropology, Doctrinal --- Anthropology, Theological --- Body and soul (Theology) --- Doctrinal anthropology --- Humanity, Doctrine of --- Man, Doctrine of --- Man (Theology) --- Mankind, Doctrine of --- Religion --- Christianity --- Bible --- Theology --- Socio-rhetorical criticism --- Criticism, interpretation, etc --- Paulus, --- Pawełm --- Paulo, --- Paolo, --- Theological anthropology - Christianity - Biblical teaching --- Group identity - Biblical teaching --- Christianity and culture - Rome --- Paul, - the Apostle, Saint --- Dunn, James D. G., - 1939- - New perspective on Paul

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Que m'est-il permis d'espérer ? Kant y voyait l'une des questions fondamentales posées à l'être humain. Et le terrain par excellence de la religion. Aujourd'hui pourtant, les virtuoses de l'espérance semblent avoir changé d'adresse : c'est à la rubrique des diseurs de bonne aventure et dans le cabinet des généticiens qu'ils sont à trouver. Mais une espérance qui se lit dans le marc de café ou se dépiste aux variations de l'ADN m'aide-t-elle à vivre ? Un peu, sûrement. Quelque temps, peut-être. Très souvent pourtant, les duretés et les énigmes du réel ont rapidement raison de ces fragiles espoirs. C'est d'une espérance forte dont nous avons besoin. Les premiers chrétiens ont, eux aussi, dû rendre compte de leur espérance. Pâques, l'événement qu'ils avaient salué comme le triomphe de Dieu sur la mort, avait-il réellement changé la face du monde ? Pour y répondre, Paul, le premier théologien de l'Eglise, s'est saisi de la plume, offrant aux croyants un véritable manifeste pour l'espérance et nous léguant, à deux mille ans de distance, une correspondance qui console et tonifie tout à la fois.

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«Jésus annonçait le royaume, et c'est l'Église qui est venue.» C'est avec cette formule de sa plume qu'Alfred Loisy, grand historien français des religions, résumait dans un opuscule qui fit date le devenir du christianisme après Pâques. Bien loin de dénoncer la déviation de l'Église face au projet de l'homme de Nazareth, Loisy cherchait par cette enquête à en saisir la continuité et la nécessaire institutionnalisation.À sa suite, nombreux sont les historiens et biblistes à s'être engagés dans cette quête des origines chrétiennes. À l'heure où les Églises en Occident se cherchent un second souffle et repensent leur raison d'être, elle s'impose même comme une urgence.C'est à revisiter cette fascinante entreprise d'innovation ecclésiale qui a accompagné le premier siècle d'existence du christianisme que s'attelle ce livre: comment les croyants en Jésus ont-ils actualisé l'héritage de leur maître après sa mort? Pourquoi se sont-ils regroupés en communautés? Où et à quelle fréquence se réunissaient-ils? Ont-ils inventé des rites et des pratiques de foi? Et à quand remonte l'institution des ministères, celui de l'évêque et des diacres en particulier? Autant de questions et d'autres encore qui guident cette remontée aux sources de l'Église.

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Longtemps perçue comme l'impulsion initiale de la modernité occidentale et à l'origine de profonds changements socioculturels, la Réforme protestante est ici arpentée par quelques-uns de ses meilleurs spécialistes francophones dans une perspective interdisciplinaire. Les questions suivantes en guident l'examen : quel rôle revient à Luther et aux 95 thèses qu'il affiche en 1517 dans le déclenchement de ce mouvement réformateur ? Autour de quels foyers théologiques cette "renaissance" religieuse s'est-elle cristallisée ? Quelles lectures de la Bible en ont accompagné le discours et la pratique ? A l'heure où les confessions s'affrontaient partout en Europe, comment protestants et catholiques ont-ils cohabité dans les "bailliages communs" du Pays de Vaud ? Et quelle histoire de la réception retracer de cette mémoire de la Réforme, au XIXe siècle notamment ? A la lumière de ces questions, cet ouvrage redessine un récit de la Réforme qui prend en compte aussi bien les continuités qui traversent cinq siècles d'histoire que la diversité des formes spirituelles et culturelles adoptées par le protestantisme.

284.1 --- 284.1 Lutheraanse hervorming. Reformatie van Luther --- Lutheraanse hervorming. Reformatie van Luther

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